一、 温泉文化要突显当地温泉的创世神话。

  “神龙殁幽境，汤池流大川，地底炼朱火，沙旁散素烟”温泉是上天对人类的厚赠但在远古时代，由于科学水平、认识水平的局限，生产力的低下，人们还不能用科学的观点解释温泉的成形，都附丽于美丽的神话和传说。这些神话和传说富于神秘的色彩，今天仍有其生命力和引人入胜的魅力。佰易源温泉设计我们要深挖这一类富于神秘色彩的创世神话，以提高当地温泉浓厚的神话色彩和人文色彩，吸引更多更多的泡泉者。

二、挖掘与温泉有关的历史名人、大事以提高温泉的知名度 。

  “骊山云树郁苍苍，历尽周秦与汉唐。一脉温泉流日夜，几抔冢荒掩皇王。”骊山华清池有6000年温泉利用史，以杨贵妃、唐明皇“温泉赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂”而扬名世界，但华清池现有景区面积不足100亩，不及唐华清宫的十分之一，游览参观用时不超过50分钟，今后三五年华清池旅游公司将有计划有步骤拓展东西两翼，开发建设唐椒园（以按歌台，斗鸡殿，马球场为核心的仿唐娱乐区）、芙蓉园（利用唐华清宫旧地保护A区的35亩地建成集沐浴、休闲、度假、购物为一体的沐浴度假区）恢复大唐盛世的华清池的原貌。 

三、 山水借文章以显，文章凭山水以传，要以古今著名诗人墨客的名篇增加温泉的文化品味。

  古语说：“夫美不自美，因人而彰”我们应该有意识的荟集历代名人的赞美温泉的诗词歌赋、名诗美文，以提高温泉文化的品味。 

 

四、 突出本地温泉资源的鲜明特点，做好温泉科学养生的文化。

  甘肃通谓温泉每升水含铁离子35.4毫克，能治多种疾病，这里风景优美，山川俊秀，有诗赞曰：“万壑琼瑶早雪天，灵泉汨汨泛青烟，路人莫讶色如涨，谁煮金鸡不计年。”每年招来成千上万的游客。

五、 突出温泉民俗旅游，做好温泉的节庆文化 。

  河北平山温泉有三月三洗桃花浴的民俗，届时桃花盛放，人们春风得意，聚集平山温塘温泉十分热闹。我们要突出温泉民俗旅游做好温泉的节庆文化。

六、精心设置温泉的一树一石，做好温泉园林的景观文化。

  “滴水活一境，寸岩俱墨林，无心与人接，佳处自知音”。中国温泉园林非常重视一水、一石、一树的设置，讲究水与石的对话，使人置于“天人合一”的诗情画意中泡浸温泉。“床头枕是溪中石，井底泉通竹下池。宿客未眠过夜半，独闻山雨到来时。”这就是泡温泉的一种独特的情感体验。温泉民宿设计中国园林以建筑、园路和山石、水体为主体，植物材料多重花，“有名园而无佳卉，犹金屋之鲜丽人”，而日本庭院内的植物种类并不多，多以一两种植物为主景植物，配以一两种植物点缀，层次清楚，形式简洁。

  必须区分中日两国园林植物配置的不同点，才能做出特点。日本人的心理审美以精致、纤弱为美，对园林植物材料以小为美，他们以松代表长寿，花菖蒲指代纯洁，樱意味完美。日本古典园林植物偏多，山偏少，小偏多，石偏多，建筑偏少。日式古典园林大量使用修剪树，把大树小型化，喜用精致细弱的植物材料，是两国古典园林最大的不同。日本人常用低矮细小的苔藓植物在我国园林中基本不做人工培育和应用。

  温泉景观中也要有特殊的动物，唐明皇时华清宫就有一种叫“阿滥堆”的鸟儿，唐明皇经常在“阿滥堆”旁吹萧弄笛，唐诗中就有描写唐明皇的爱鸟“阿滥堆”的诗句：“红叶萧萧阁半开，明皇曾幸此宫来。至今风俗骊山下，衬笛犹吹阿滥堆。”温泉度假村设计在温泉文化中增添小小的动物，可以增加温泉文化的情趣。

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温泉度假酒店（村）、旅游景区规划设计、建造、共营；
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儿童主题乐园、综合旅游景区、休闲公园、湿地景观规划设计、施工图设计；
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